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第34章 懒得给这集题名的大学生（第2页）

你知道网上所评论的道德底线能够低到什么样的程度？但是有时候道德底线低一点，的确能够捞到很大的好处，也或许活的更加自由，是吧？

我曾经看过这么一句话，“有共情能力的，骨子是温良的，天生会爱人的，不可被定义的，能提供情绪价值的，思想上是独立的，经济上是依附的，财礼上是守旧的，身体上是开放的”。

这是他们用来形容一些非常无理的不会自尊自爱的人的语句。我看到很多人对这句话表示赞同，我的看法是或许有的人真的是如此吧，即使他自己不清楚。

网上的人这么说也是有他们的道理，他们描述了一个很荒谬但是却又很现实的总结意境，以此来讽刺品行不好的人。

我的态度并不是和他们一样，并不是我不讨厌他们描述的那样的人，而是我很欣慰有这么多人赞同一种正确的道德观，大家认可而且吐槽这句讽刺，这正说明这句话中所描述的人生观并没有渗透到生活中的每一个人，侧面说明了大家认为这样的人生观是不对的。

要是有一天真的有人把这句讽刺的话当做自己的人生信条，那么我想这是整个社会的悲哀，因为这时候连装都不装了。

……今天晚上是《中国民族概论》课程，说实话我还是挺感兴趣的，尤其是对于今天所讲的那个概念，我表示非常的认可。

简单来说，今天就是讲辽宋夏金这一个时期的发展。我们平常听到中国的历史上肯定是宋朝居多的，当然也理所当然地认为当时中华之正统其实就是指宋朝，但这节课就解释清楚了这一个误区，中华之正统并不应该是按照所谓的汉族建立的政权来划分的，周边的强大政权和宋朝处于一种分兵而冶的状态，金宋间更是互相称呼对方为中国。这个时期这些政权都积极向中华正统所靠拢，也就是说他们都认为自己就是所谓的正统，即所谓的“中国”。

我们讲中华正统的时候不应该忽略这些其他政权，无论是汉族政权还是少数民族政权，他们都属于中华大地的一部分，追求一个统一的大一统，渴望成为一个正统。也就是说他们之间并不是相互排斥，而是都已经认可对方都是中国的一部分。

在对于文化起源以及文化认可上，这点也是高度统一的。少数民族的政权将自己称为某个正统中国的后代，或者直接追溯到本源，称自己为炎黄的子孙……以我们现在的观念来看，这就是一种民族的大交融，所有人都推崇认可一个祖先的源头。而在对于人才的选拔以及文化上，孔子也真正成为了各民族所推崇的一种精神象征以及文化象征。

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那么这时候就引入了一个我比较认可的观念：“四海之内成中国，尊中华者皆为正统。”

……这门课程大概再过两个星期就要结束了，说实话我还是有点舍不得，我个人觉得这门课程很有开设的必要，再次回到我以前所说的那句，“在广西省试点课程的确是一个很好的选择。”

这本书还是很大本的，老师肯定是不会讲完的，老师也表明了他们开会已经确定了这本书不用真的讲完，因为时间真的来不及，而且作为试点课程，考试的形式连他们都不知道怎么考，甚至期中考核都是要我们开卷考的。所以后面两个星期多数都是要讲一些考试重点，说白了就是，你只要会翻书，那么应该是不会挂科的。

总体来说明天还是很忙的，基本上课程都连在一起，要从大早上弄到大晚上。而且早上还是英语课，这晚睡都不敢，根本开不了玩笑。

我记得以前有人这么打趣我:如果当初我在诸葛亮旁边建个一模一样的草屋，刘备分不清诸葛孔明在哪里，于是先进了我的草屋，那么刘备如果选我当军师，那么蜀国就有希望提前几年灭国。