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第037章 回 有物先天下，混成不知名（第2页）

“年轻有为处级干部，为情妇葬送前程……”

风君子：“因欲而入魔。”

我放下报纸，问道：“他们也不是修行人，怎么这也叫走火入魔？”

风君子：“可以说是也可以说不是。走火是丹道术语，指的是采药结丹时意念不对……入魔是禅定术语，指的是入定时心生幻境，人沉迷其中而不能破境而出。走火入魔其实并不可怕，火候不对，很可能是浪费是大药，需要重新来过。入了魔境，也不过是禅定修为不前，心智不能再求解脱。”

“没什么大不了的？可我听说的走火入魔很可怕！”

风君子轻轻一笑：“传讹而已。有一句话自古修仙几人成？你我确实没亲眼看见过真正的仙人。但是，你看见过真正修行走火入魔的人吗？亲眼看见学丹道或者禅定而送命或者受伤吗？不要说没见过，连听都没听说过。”

“可是我听说过练功练成神经病的。”

风君子：“不修道也有神经病。这与修行无关，至少可以说与丹道无关。当然如果遇到的是邪魔外道，被歹人邪徒洗脑也不好说。我曾经跟你讲过天劫，四门十二重楼有十三道天劫。第一劫是色欲劫，离欲所困；第二劫是身受劫，退身之病；第三劫就是魔境劫，正心之偏。如果你过不了天劫，只能说明你本来就有病，要么有身病要么有心病。……让你读这份报纸，就是让你知道，不修行也会走火入魔，而修行中的走火入魔只是你身心残缺的另一种反映。”

我点了点头：“那你的意思是说修道人不必担心走火入魔？”

风君子：“是的，连想都不要想，好好的做自己的事就行。我和你说这些，主要是要教你火候口诀。大药到灵丹之间，有三种口诀，分别是采取、火候、抽添……”

采取的口诀原来风君子早已教过我，那“吸、抵、撮、闭”四字诀就是采取。想想也是，不采取哪有大药呢？至于火候，有文火武火两种。身心未合之际用武火，身心已合用文火。意不散是武火，念不起是文火。武火在结丹之前，文火在丹成之后。抽添，是温养内丹的功夫，身不动气定叫作抽，心不动神定叫作添。所谓灵丹出现，就是身心相合，神气交融。

看样子这一段口诀非常难讲，风君子讲完之后汗都出来了，我也只听了个似懂非懂。听完之后我又问：“什么叫身心相合？”

风君子用手指着我的脑门：“身是你自己的，心也是你自己的，身心相合何必问我？”

我拍了拍脑门笑道：“那倒也是，到时候就知道了！……走火入魔真是你说的那样吗？”

风君子：“诋毁丹道的人，或者说诋毁修行的人，往往说这是唯心迷信，修炼的人会走火入魔。但是你动脑筋想一想，如果世间本无修行，又哪来的火候魔境？如果有人认为走火入魔存在，那也得首先承认有大道神通……不能只责其一而不言其二。……这就是逻辑！……”

风君子昨天谈到了唯心和逻辑，今天唐老师又在课堂上谈到了唯心和逻辑，引发了我一段思考。风君子昨天的话我听的是一知半解，但今天听了唐老师一番话，突然心有所动，好像明白了一点什么。

……

子夜，静坐中。

大药已现，守元神之内景，安神任息意不散，神气相合守于一。此时，静中已忘身体五官，另一种纯净的意识出现在顶门泥丸宫中。静中有大动，有五音、五色、五味、五气相聚。元神守一不离，得元气相冲和，忽然觉鸿飞渺渺，蒙蒙霏霏。这是一种什么感觉呢？采药之前的感觉是极静，得药之时的感觉是大动，而此时的感觉却是无动无静，犹如混沌之未开。

什么是混沌？混沌是无极，是生一之道。这个无极，不是后来有个姓陈的导演拍的那个电影《无极》，而是没有起点，没有终点。怎么解释呢？人是父母精血受孕而生，那在精血受孕之前？人又是什么状态呢？有人说那就没有！回答正确，就是没有，先天之元神就在无极之中。无极的无就是无中生有的无。