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第七十六章 对话安期生（第3页）

安期生点头：“陛下，确实如此。大秦气运，以始皇帝统合六国时为最旺。然始皇帝不恤民力，大秦气运逐渐衰退。这也是庶民在与始皇帝论道后，就再不敢受召的原因。庶民妄论始皇帝功过，还望陛下恕罪。”

“现在殿内只有你我二人，无论言及先皇帝还是论我之过，言皆无罪。”胡亥无所谓的摇摇头。

“庶民谢陛下宽宏。”

“依仙翁之意，我承大位，后因一些始料不及的变故，尚未及矫正先皇父施政中的过失，就遭逢意外事故，导致朝堂政令比先皇父时还更加变本加厉，所以使得大秦气运更加迅速衰绝。至于现在气运稍稍恢复一些，乃我得以回到咸阳后这一二十日清明所致。那么，我有一问请教仙翁，军政之事，是否都应行完全的仁义之举，乃至战阵之前，亦当效宋襄公之仁？”

“陛下这是打趣老朽。”安期生哈哈的笑了起来，还抬起手很放肆的点了点胡亥：“军政都是大事，以仁义之心去做，合天道，顺民意，观结果，结果利于国与民，即是大善。政事方正，依法施为。兵事则诡道，若也如襄公之仁，既不利国也难说利民，又何谈仁义。”

胡亥并不在意这个老头居然敢对皇帝指指点点，这个胡亥对皇帝应有的威严和不可侵犯一点儿都没有自觉性，反而和安期老头一起开起了玩笑：“仙翁总算给我留了一条活路，不然我大秦的军队要是不仁义，气运更衰，要是仁义，又要吃败仗。吃了败仗有什么气运都没用了。”

安期生摸了摸胡子：“陛下是深知庶民修学黄老、倡导以无为治天下的，那也并不等于陛下和朝堂大臣们都啥也不干，坐在家中就能天下承平，陛下也曾听到过庶民与三贤者的论辩。什么是无为？就是顺应天道，自然而为。休民养生，而不因自己的私欲而扰民生。陛下可以无为，但也需要督监朝臣去作为。朝臣可以无为，但也需督监郡县官吏去作为。一切，以顺应天道的律法为根基，上至陛下，下至小吏，皆依法治民，法所不及之处，则官以民生为要去断事，则万民其乐融融。”

“仙翁之意，我理解就是朝廷要管好各级官吏去严格依律法行事，律法不及之处，则以顺应民生的角度去作为。律法，仍是一切的基本准绳。不知我的理解是否正确？”

“庶民不敢妄论陛下的思想，不过庶民对陛下刚刚所说的话，基本赞同。”

“那么面对现在山东煞气，我又应如何做为呢？还望仙翁教我。”

“岂敢。庶民不过山野化外愚夫，空谈大道尚可，军政国之重事，非庶民可置喙。”安期生使劲摇头，“庶民之所以要向陛下举荐贤者，是因为这些人才是真正能在军政之事上辅佐陛下之良才。”

“不过，”安期生忽然也像胡亥刚才那样调皮的眨眨眼：“陛下似乎全然知晓庶民欲举荐之人，这本是庶民有些困惑之事，不过陛下既然有此奇遇，倒也不奇怪了。”

安期生停顿了一下：“庶民不过略晓医术，另稍通望气之法。先知先觉不是庶民擅长的，倒是另有一人要胜过庶民。庶民来拜见陛下前，正在此人居所处看到一奇景。奇景过后，秦川气运随即复涨，也使庶民立即就动身来咸阳向陛下举荐贤才。”

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“哦？那位胜过仙翁的先知先觉者又是何人呢？”

“说到此人，不知庶民是否可向陛下求取一个恩诏，赦免此人。此人因预言‘楚虽三户、亡秦必楚’而获罪，此预言并非是蛊惑楚人反秦，确是此人有观星和卜筮的能力得到预见而已。”

“仙翁所说的是就是刚才已提及的楚南公嘛，我倒是不知道此公因此言居然获罪。不过依秦律，确有妄言危亡、煽动民乱的效力。既然是昭告天意，那朕就赦其无罪好了。”

胡亥随手扯过一块帛绢，提笔写了一道赦令，然后放在一边：“待我与仙翁说完话，即招郎中令来用玺下发，仙翁可安心了。”