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第三十一章 圣血摩柯经（第2页）

一打开油布，宗立武便见里面典籍的名称，暗自低语，并就此翻阅起来。

足足过去了一个时辰的时间。

宗立武长吐一口气，将典籍放下，脸上阴晴不定。

这功法属于修炼血液的秘法，并不明确属于五行中的哪一种，硬要说的话更偏向于水系功法。

功法中配套了四种法术。

第一种法术名叫修罗圣体，是一种强化肉体力量、速度和强度的法术，那邪修应该就是使用此秘术硬抗他的匕首和长剑攻击的。

其中提升肉体强度的效果让宗立武眼馋不已，虽然此术就防御效果来说比起金身咒要逊色不少。

但是施展金身咒是需要掐诀结印的，因为它的修炼是将法力转化成一种特殊灵力潜藏在皮肤下，想要激发时先将这种特殊灵力逼到身体表面，再经过掐诀变化转换成坚硬外壳，使施术者如同穿了一件贴身硬甲一般。

而修罗圣体则是在修炼过程中提升血液的力量，施展之时只需心念一催，便可在皮肤下形成一层坚硬的血痂，整个过程并没有法力变化，故而无需结印的。

除了结印之外，金身咒施展起来还颇耗法力，以宗立武的修为最多只能连续使用一盏茶的功夫便法力耗尽了，而且施术之时，因为体表法力变化产生震荡，不可避免的要发出声响。

这些都是宗立武比较头疼的几个问题。

而修罗圣体都能避免这些问题，虽然防御力比起金身咒要差不少，但就实用性而言，修罗圣体明显更好。

再说第二种法术，名曰血灵钻，正是那邪修偷袭宗立武时使用的法术。

此术修炼时将自身精血通过秘法加以培炼，一经施展犀利无比。

不仅速度极快，穿透力也颇为惊人，但有一个缺陷，此术若是一发不中，事后还可以吸入体内重新培炼，可一旦伤到对手，哪怕是擦破皮沾染了对方血气，便因为血气污染无法收回了，几乎可以说是用一发少一发。

第三种法术叫血愈术，可以消耗大量精血快速治愈伤势，那邪修能如此快治好箭伤应该便是依靠此术。

至于最后一种法术名叫血隐术，可以收敛自身气息，此术比起龟息术实用多了，在施术时施术者是可以移动的，但要比起原地藏息来，还是龟息术更胜一筹。

这四种法术均是只需调动精血施展，无需结印便可发动，可每次使用法术都会造成精血亏损，所以不战则已，一旦战斗必须速战速决，拖得越久，战局越不利。