从文小说

卷九 情中幻（第2页）

七十万钱得假女

《清尊录》：兴元府有位百姓，在路上拾到一个弃婴，遂作为自家孩子抚育。几年后，弃婴成了一个美貌小儿。百姓夫妇谋划说：“让他变为女孩。教他唱歌跳舞，还不卖他个几十万块钱。”百姓妇又补充道：“本来就可以欺诈行事。”于是就将少年深藏屋中，节其饮食，涂脂抹粉，拢发梳头，束胸系腰，教以莲步。等到十二三岁时，俨然一位漂亮女子，夫妇携至成都，又教以新作的乐曲，更显得聪慧伶俐。遂将他深藏宫闱，秘不示人。因而，人们以为是位难得的女子，大街小巷的人都争相前来求亲。夫妇俩人不同意，说：“这个女孩当嫁给贵人。”于是，女僧及无官职的王公贵族还有一些好事者纷纷登门求见。百姓夫妇仅允许见一面，就让女儿躲避，而这一面还要收钱数千。称作“看钱”，过了好久，有位通判来成都，广见心醉，强迫其父一定把“女儿”嫁给他，并给七十万钱的聘金。百姓夫妇便把“女儿”卖给了他。契约写好后，通判很高兴，置酒设宴大请宾客，并让其“女子”唱歌陪酒。夜半时分，宾客散去，通判将她拥抱进卧室，一看，竟是位男子。通判大吃一惊，派人去叫他的父母，则早就逃之夭夭，不知踪迹所在。通判告谕官府派人捕捉，也始终不知去向。

固宠借种

《养痾漫笔》：宋宁宗嘉泰年间，宦官李大谦在临安九里松玉泉寺旁修建功德寺。服徭役的工匠中有位姓张的漆匠，是天台人。一天夜晚，他出去沐浴归来，在途中遇到一个老太婆，遂被老太婆挽入一个小门里，暗中用手摸着墙壁，随老太婆向前走。张漆匠觉得所触摸的是布幕。转了几个弯，来到一间屋子里，老太婆让他找个地方坐好，便离去了。随后，一个尼姑拿着灯来了，张漆匠仔细一看，墙的四周都用青红帷幕遮护，看来看去，也不知道这是什么地方。拿灯的尼姑又引他拐了几道弯，来到一室，只见灯烛酒肴器皿，一一俱备，全非中下等人家所有。张漆匠见后甚为惊异，但也不敢多问，心中又疑又喜。尼姑走出屋去，但不久又回采了，身后还跟来一位妇人。

妇人美貌异常，只是没有戴头饰。张漆匠很害怕，尼姑逼他就坐，又叫先前带他来的老太婆摆好酒菜。此妇人一言不发。尼姑对张漆匠说：“天已晚了，你就在此寝息。”张漆匠恳求尼姑说：“我是个漆匠，没有钱。”尼姑根本不理会，只是命令他赶快就寝。尼姑拿着灯关上门出去了。尼姑走后，张漆匠一个劲儿地询问妇人从哪儿来，姓什么，而妇人竟无一语。张漆匠怀疑她是哑巴。等到更声敲响，尼姑又来了。开了房门叫张漆匠起来，让那老太婆把他带走，也是摸着布壁而行。张漆匠感觉到了一个门口，但不是来时的路径。老太婆告诉他，出了这个街就可到徭役所住之处。张漆匠如在梦中，走到一条街，天已放亮，而离徭役住所也就二里多路。沿着路回去后，主管徭役的官吏指责他夜不归宿，等到听说这段奇遇后，便派人询访，但一直未找到所入门径。众人都说遇到的是鬼魂。而其中一位木匠说：“是有人为了保持宠幸而借种。”

真真假假

《右台仙馆华记》：金陵郊外，有位老翁，生有一子，与邻村某氏联姻。后遇战乱，儿子丢失，老翁便周游四方做买卖。

在此其间，收留了一个小男孩，因男孩与其子年龄相仿，便把他当作自己的孩子抚养，并以其子名字为小男孩命名，等到金陵收复，老翁仍然在外跑买卖，而邻村某氏则回到家中。因为女儿年纪渐大，遂打算让她出嫁。访得老翁所在，便给老翁写了一封信，告诉老翁自己的打算。老翁虽然痛心儿子丢失，但幸亏有一养子，可以用假代真。便写了一封回信，订于当年夏秋之间携子返回。等到约定日期，老翁果然归家。但故居已不存在，便租房做娶儿媳的打算。两家均有定约，准备择日完婚。

娶亲的日期将到，老翁的儿子忽然回来了，回来后有家归不得，便到邻村拜访岳父，岳父大惊，亲自送他到老翁家。儿子见了父母，扯着父母衣襟放声痛哭。老翁欲不相认，但又确实是自己的亲生儿子；想认他，又碍于儿媳的父亲在。便说：“这是我兄长的儿子，不是我的儿子。自幼失散，他记忆不清了。”

儿媳的父亲回家后仍感疑惑，便出门侦察询访，终于得到了真实情况。于是，让媒婆去告诉老翁说：“原来聘娶的，是我的女婿，他人的孩子怎么能娶我女儿。”老翁为此踌躇无计，而其养子知道事情进展不顺，便于夜深安息之时怀揣一把刀出了门，闯入“岳父”家。“岳父”刚一出门，他便左手拽着“岳父”的衣袖，右手持刀逼着“岳父”说：“你的女儿要是不嫁给我，我就先杀了你和你的女儿，再回去杀了你的女婿，然后我也自杀，四人一天死算了。”“岳父”见事情危急，请求那位养子到了结婚日期再说。养子说：“不能等，就在今晚完婚。

““岳父”说：“那你也得放我回屋，为女儿整治装束。你先稍坐一会。”“岳父”进屋后，谋划用几个健壮的仆人把他绑起来送回去。妻子不同意，说：“这不是好办法，这样一来，他会更恨我们的。我们的女婿女儿必定死在他的手里。”那么怎么办呢？妻子说：“他有假儿子，我们不妨弄个假女儿。”

遂暗地里从后门把女儿送到叔父家，将一个婢女打扮好，让她坐在青庐（古代婚俗，以青布幔为屋，于此交拜迎妇，称青庐。

——译者注）中，招“女婿”进来行礼。婚礼既成，“岳父”对“女婿”说：“你不告诉家里就结了婚，你父亲一定很生气，不要马上回去，留在这里住一个月，怎么样？”“女婿”高兴地说：“好。”这位“岳父”又让媒人去告诉老翁：“你的儿子已经和我女儿结婚了，你还有个兄长的儿子，而我也有个弟弟的女儿，将他们匹配如何？”老翁也明白他的用意，遂让其子到女方的叔父家作上门女婿。一个月之后，“岳父”选择了良辰吉日送两个女婿两个女儿同时归家。其伉俪各相得，于是，相安无事。

红绣鞋

《广州府志》：何氏，是张元运的妻子，新会人。元运家中贫穷，何氏倾其所有养活一家人。几年以后，生了个女孩。

元运死后，何氏发誓要以身相从，姊妹多方保护，没能死成。

一天晚上，何氏乘夜深人静，抱着幼女沉人深渊中。人们发觉之后，已经来不及抢救了。于是，便把她安葬在水边。可是，她的芳魂不灭，每到夜深就托梦给家人，致其悲哀之情。有人路过元运的坟旁，拾到一双红绣花鞋。众人很诧异，仔细一看，竟是装殓何氏的物品。听说这事的人多赋诗来纪念她。

天下孰肯以真形示人者

《滦一陽一续录》：田白岩说，济南的朱子青与一个狐狸是老朋友，但是多年来只听到它的声音，却不见其身形。这狐狸还时常参加诗文酒会，词辩纵横，没人能让。一天，有人请求它现其身形。狐狸说：“想见我的真形吗？真形怎么能让人看呢？想见我的幻形吗？其形既幻，见与不见一样，又何必要见呢？”众人一再请求，狐狸说：“你们心里想我的身形应该什么样。”一人说：“当眉发花白。”随声即现出一个老人的样子。又一人说：“当仙风道骨。”随声即现出一个道士的身形。

另一人道：“当星冠羽衣。”随声即现出一个仙官的形象。还有一个人道：“当貌如童颜。”随声即现出一个婴儿的身影。

有一人戏弄道：“<a href=/zzbj/300>庄子</a>说：‘姑射山上住着的一位神人，容貌如处女一般柔美。’您也应该像这样。”随声即现出一位美貌的女子。最后一人说：“随声而变都是幻形，我们想一睹真形。