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可天道不仁,以万物为刍狗。
天地不会情感用事更不会有所偏爱,对万物一视同仁,任其自行荣枯,亦不会索求回报。
圣人亦不仁,以百姓为刍狗。他们纯任自然,无所偏爱,认为百姓顺应自然发展才是正解,因此不会干涉老百姓们的行为,任其自生自灭。
这是《道德经》第五篇内老子说的一句话,可以总结为“不仁”当属天地和圣人在人世中“仁”之体现。
可看着被吞没的良田,被冲走的无辜家犬与牛羊,人们跪在亲友尸体面前痛哭,有人甚至可能连家人的尸体都无法再寻到,此“不仁”,究竟是仁还是不仁呢?
如果天地不仁,万物就会成为刍狗一样低贱。
如果圣人不仁,百姓就会成为刍狗一样低贱。
【第29章 不做好人二皇子,不做圣人谢承泽】
谢承泽不做天地,亦不做圣人。
他要干涉益州百姓的生活,效法天地、模仿自然、改造自然,让大自然为百姓所用。
他要这千万亩平原化为良田沃土,要让益州成为这个世界的天府之国,要让建安王朝百姓开创建设性文明,让建安王朝哪里有建安百姓,哪里就是最好的疆土。
“沈渊。”他低声在沈渊耳边道着,语气中难得有一丝认真,“敢不敢打赌,我能让这岷江的洪水,听我的话。”
沈渊只当他在开玩笑,嗤笑道,“二殿下这是还没睡醒?需不需要臣将您丢下去,让您醒醒神?”
“看来沈大人不敢?”谢承泽挑眉。
“自然是敢的,赌什么?”沈渊一只手托着他的屁股以防他掉下去,一只手在他的腰间无意识轻轻点着,那是他筹谋算计时才会有的小动作,“若二殿下不能让这岷江洪水听你的话,那便答应臣三件事。”
“好。”谢承泽爽快答应,“若这岷江洪水能听本殿的话,那么你……”
他眯起眼睛缝儿,嘻嘻一笑,“你就喊我一声爹!”
沈渊:?
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